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个人资料

昵称: 泰山
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生日: 1982-9-12
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学历: 大专
院校:
行业: 计算机IT
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位置: 中国-四川-成都
家乡: 中国-四川-自贡
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本人爱好广泛,没啥超人本领,是个来自平凡,不甘愿平凡,正在为此而努力的人!!!!
座右铭:
一分耕耘,一分收获!

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    日志

    当我有钱的时候。。。。。。。。。。。。。

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       等我有钱了,我买两碗豆浆,一碗自己喝,一碗倒掉,我要买两栋别墅,一栋自己住,另一栋养猪,再打两部的士,一部自己坐,一部在后面追!!!

    感叹此人牺牲太早

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    邓萍1908年生,四川富顺人。
    1926年底考入武汉中央军事政治学校,在校加入中国共产主义青年团,不久转入中国共产党。
    1927年秋被派到国民党军湖南独立第5师彭德怀任团长的第1团从事兵运工作。在该团秘密组织成立中共党支部和团委,任书记。
    1928年7月参与组织领导平江起义,任中国工农红军第5军参谋长、中共红5军军委书记。参加领导开辟湘鄂赣苏区。同年冬和彭德怀、滕代远率红5军主力到井冈山,参加保卫井冈山革命根据地的斗争。
    1930年6月任红3军团参谋长兼红5军军长,参与指挥红3军团进行长沙战役和参加中央苏区历次反“围剿”。
    1933年7月兼任红军东方军参谋长,参与指挥所部入闽作战。在中央苏区,邓萍南征北战,战功卓著,成为红军的著名将领。期间,曾兼任红5军随营学校教育长,参与筹建工农红军学校,任副总队长兼教育长,培养了大批红军干部。
    1934年1月,被选为中华苏维埃共和国中央候补执行委员。同年10月参加长征,协助彭德怀指挥红3军团担任右路前卫,掩护中共中央机关和红一方面军主力突围。
    1935年2月27日在遵义战役前线指挥作战时英勇牺牲,年仅27岁。参加此次战役、时任团政委的张爱萍当即写一首挽诗:“长夜沉沉何时旦?黄埔习武求经典。北伐讨贼冒弹雨,平江起义助烽烟。‘围剿’粉碎苦运筹,长征转战肩重担。遵义城下洒热血,三军征途哭奇男。”

     

     


     

    20岁任中国工农红军第5军参谋长、中共红5军军委书记.
    22岁当任红3军团参谋长兼红5军军长,
    真是乱世出英雄啊,真牛!

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    前天去了情歌故乡——康定。

    康定城里汹涌的河.jpg

    穿城而过的河。

    雪山,山尖上有些雪。

        路上翻过二郎山山脉,上山看枫叶,山顶阳光灿烂,山腰确寒霜满天,奇妙的世界。藏民好热情哟,我认识个新朋友,一进门就是两大碗酥油茶,以前听人说过酥油茶喝不习惯,可我第一次喝还觉得很不错,像奶制品饮料一样。喝了酥油茶还喊喝酒。民风纯朴的地方。

     

    最容易读错的中国十大姓氏

    分类:转载

     在网上看了张继合的博客文章《令人望而生畏的五大姓》,写得有点水平。中国人的姓氏,渊源流长。虽说有一本《百家姓》,实际上何止百家。所谓百家姓,是虚指,其实,民间的姓氏五花八门,很难统计。没人给中国姓氏一个准确的数目,只能描述个“大概其”。有的模糊其词,说8000多个;也有言之凿凿,说有4100个。这些林林总总的姓氏中,有一些是常人稍不注意就会读错的。
     
        一、华姓
       “华”姓,应读huà(化),不读作中华的华。华姓源于封邑,出自子姓。《古今姓氏书辨证》云:“出自子姓,宋戴公孙督,宋华父,相宋公,因自立为华氏。”可见,华姓的祖先是宋戴公的孙字子华父督。因宋戴公的祖先系子姓,所以,姓氏书上称华氏出自子姓。据历史记载,华父督当时在宋国很有势力,他曾经害死过孔子的祖父孔父嘉,逼得孔氏迁往鲁国。华姓后裔在后世有很多名人,其中最著名的是三国时的神医华佗和曹魏时的华歆,文革结束时接毛泽东班的华国锋,四十岁上下的人当不会忘记吧。
     
        二、任姓
         “任”姓,应读rén(人),不读作任务的任。任姓有两个来源:一是出自黄帝之裔。《元和姓纂》云:“黄帝二十五子,十二人以德为姓,一为任姓,六代至奚仲,封薛,魏有任座,秦有任鄙。”二是出自风姓,为太昊之裔。《通志》云:“任,为风姓之国,实太昊之后,今济州任城即其地。”《左传正义》云:“太昊后,谢、章、薛、舒、吕、祝、终、泉、毕、过,此十姓皆任姓也。”可见,这两支任姓都是非常古老的姓氏。前几年人民的好公安局长任长霞,就是任姓的好儿女。
     
        三、解姓
        “解”姓,应读xiè(谢),不读作解放的解。解姓起源于封邑,其祖先是唐叔虞之子良,食采于解,因于为氏,源于姬姓。唐叔虞是周初唐国的初封之君,他的第八个儿子名叫姬良,其食邑在解邑,其子孙即以姬良的封邑为姓氏,称解姓。《姓氏急就篇》注云:“(解),地名,在河东,因地为氏,故河东多解姓。”春秋战国时的河东即指今山西省的西南部。
     
        四、仇姓
        “仇”姓,应读qiú(求),不可读作仇恨的仇。仇姓的祖先是春秋时期宋国的大夫仇牧,子姓。据《左传》记载,公元前681年,宋国发生了一场内乱,史称“南宫万之乱”。仇姓的祖先仇牧在这场内乱中,表现了大无畏的忠君爱国精神。当时,宋国的卿士南宫万与宋闵公在一起下棋。因宋闵公没有下赢,恼羞成怒,就用语言羞辱南宫万。南宫万是一介武夫,力大无穷,在十分恼怒的情况下,拿起棋盘将宋闵公拍死。仇牧闻之,率军与南宫万战于公门。两人搏斗之中,仇牧“齿著门阖而死”。仇牧的后人即以仇为姓氏。明代有大画家仇英等,现任江苏省副省长的仇和应是仇姓中最出镜的人了。

     

        五、朴姓

        “朴”姓,应读piáo(瓢),不读朴素的朴。朴姓最早起源于四川巴郡。据《三国志·魏志》记载:“建安二十年,巴夷王朴胡,举巴夷来附。”朴姓大概此后即进入中原。如今吉林朝鲜族此姓甚多,这可能是朴姓的另一个来源。朝鲜人三大姓,李、金、朴。

     

       六、查姓

        “查”姓,应读zhā(扎),不读检查的查。关于查姓的起源,史书上记载的较简略。《万姓统谱》云:“望出齐郡。五代时南唐有查文徵,文徵孙道始徙海陵(今江苏泰州),至今查代为海陵望族。”清代的姓氏专家张澍认为,查姓即楂姓,是由楂姓而改的。(宋)邓名世《古今姓氏书辨证》云:“真宗与楂道语及姓氏,谓曰:宜求音之近而美者称之。又问姓所起,引《春秋》会吴于楂以对,自是改之。”当代最有名的查姓子孙,应是金庸金大侠了。金庸原名查良镛,金庸笔名来自于名字最后一字,应用拆字法。

     

        七、盖姓

        "盖"姓,应读gě(葛),不读覆盖的盖。《古今姓氏书辨证》云:“齐大夫食采于盖, 其裔孙以邑为氏。” 《词源》云:“战国齐盖(ge)邑, 汉置盖县,属泰山郡。北齐废,故城在今山东沂水县西北。”盖姓还有一个来源为少数民族姓氏所改。《魏书》之《官氏志》云:“卢水胡有盖(ge)氏、盖(ge)楼氏改为盖氏。”今电影明星盖丽丽, 应读作盖(ge)丽丽,厦门大学哲学系博士生导师盖建民是我认识的第一个盖姓之人。

     

        八、区姓

        “区”姓,不读区别的区,应读(ōu)欧。区姓源于人名。《万姓统谱》云:“欧冶子之后,转为区氏,望出渤海。又云:今岭南多此姓。区姓的祖先区冶子是中国古代铸剑名匠。《汉书》中记载的名人有区景、区怜、区星、区博,其中区博在王莽时曾为中郎。南齐时有南海人、琛州刺使区金。明代有顺德人、南京户部郎中区大任。前国家足球队的门将区楚良,是当代区姓中的优秀分子了。

     

        九、乐姓

        不读作快乐的乐,应读作yue (月)。乐姓源于人名,出自子姓。《唐书?宰相世系表》云:“宋戴公生公子衎, 字乐父, (乐父)生倾父泽, 泽生夷父须, 子孙以王父字为氏. 乐姓后裔中, 战国时期的乐羊和乐毅父子,世为将帅, 最为有名.当代著名的游泳名将乐静怡,诸位不会感到陌生吧。

     

        十、逄姓

         逄字读作 pang(旁)。逄姓属稀姓,人们往往容易错把它 feng(逢)或peng(蓬)。其实,逢、蓬这两个字也还有一个共同的读音pang,他们也分别是两个不同的姓氏。其中,逄氏与逢氏同源;而蓬氏又另是一个来源。关于前者,《姓氏考略》云:其始祖是“商诸侯逢伯陵之后。望出北海”《姓氏寻源》云:“字本作逢,后世分逢、逄二字,今亦分列之。”清代另一个史学家罗泌不同意这个观点。他认为,逢伯陵为黄帝臣,后受封于逄邑,实始于齐。《左传·昭公十年》孔颖疏云:伯陵之后,世为逄君。蓬姓源于姬姓。《万姓统谱》云:“周封支子于蓬州,因以为姓。”

     

        其实容易读错的姓还有一些,这里就不一一细说了。另外需要说明的是还有两个复姓,最易读错。“万俟”复姓,应读mòqí,“尉迟”复姓,应读yùchí。

    快男成都10强

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    这里面好几个势力都很强,可惜了!!比如蔡思涛!

    最近常听的歌

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    陈楚生《有没有人告诉你》http://www.jrcz.com/bbs/uploadfile/ccs.mp3

    陈楚生《原来的我》http://play82.tom.com/...181518765_305807.mp3

    王峥亮《给不起的爱》http://www.t8c8.com/music/track.aspx?id=9387(质量不太好)

    王峥亮《海阔天空》http://www.t8c8.com/music/track.aspx?id=9373

     

    冬季风景

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    冬季九寨沟银瀑。

    诺日朗瀑变成了一幅巨大的天然艺术冰雕!

    风土人情

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    美丽甘孜
     

      踏上远行的路,放飞心情。久负盛名的波日·工布郎结,迷人的拉日马大草原,充满神奇传说的天人合一自然景观----雄龙扎呷,人间仙境之称的措卡风光,康藏第一大溶洞的格日溶洞……看看高高的天,天上的云,身边的湖,心中只有陶醉和感动。

     

            新龙,藏语名“梁茹”,意为森林间的谷。

            昔称“瞻对”,意为铁打成疙瘩。县城驻地,藏语称“珠母宗”,意为雌龙,因城后夏热山形如卧龙;解放后,藏语改称县城为“主沙宗”,“沙”意为新,寓为旧龙换新,故名。后来更名为新龙,寓“龙获新生”。

      交通信息:每天有两班车从甘孜开往新龙,分别是早上8:00和下午14:00。这些班车属私人车,发车时间并不准时,经常要等客满后才开,而且车上会塞满在甘孜采购的货物,票价30元/人。

      住宿:在新龙可住在布鲁曼大酒店,普通间10元/床。

      康藏第一奇洞 拉扎呷山溶洞


      在新龙和平乡境内,有座驰名藏区的拉扎呷神山。关于此山,相传古时一名僧人云游此地,见此山峰洁白美丽,山麓下拉曲河蜿蜒奔流,遂取名“拉扎呷”,意即拉曲河畔的白石山,人称此为观世音神山。每逢虎年便是朝山年,前来转山拜佛的人更是络绎不绝。

      从县城驱车顺雅砻江而下,行约五十余公里,跨过格日吊桥,来到竹庆村,便可观见拉扎呷山,拉扎呷山象一座古老的铜钟,在连绵起伏的群山间巍然而立。雨过天晴,那皑皑银峰从雾中脱出,远望山下,莽莽苍苍的山林,嵯峨苍秀,林海上空,霞光烁耀,景色万千,真是“浮云不其此山齐,山霭苍苍望转迷”。据藏文史籍《拉扎呷山考》记载:“此山宛若白银铸成的金钢杵。山内藏红花、菊花、莲花等争相吐艳,各种珍贵药材尽集其山。林中野人、蟒、虎、豹、獐、鹿、熊等野生动物繁衍,各种鸟儿发出悦耳的歌声,使人心旷神怡……”书中把拉扎呷的自然景观,描绘得更加神秘多姿,使人迷离欲往。

     雄龙扎呷天人合一

      雄龙扎呷神山位于新龙县城西部雄龙西乡境内,距县城约24公里,为全县四大神山之一。该山山体周长40公里,四周环山抱水。顶峰由洁白的花岗岩构成。山上长年彩云缭绕,鹰鹫成群,流传着许多神奇的传说。

      站在山脚,远远望去,神山形若一只巨大的座狮,白色的山顶恰似傲然而立的狮头,正长啸着将凡间信徒引向天际深处。相传,该山顶是从天上直接掉下来的(科学的说法就是天上掉下来的殒石),它的三面分别是观音、普贤、文殊三位尊者的脸谱,中心有一个秘密的山洞是莲花生佛的藏宝地。这里是藏传佛教的胜地,相传护佑新龙四方生灵的神仙都居住在此山上,凡是修行到一定层次的人,都可以在此山找到超凡脱俗的秘密通道。每逢藏历龙年便是朝山大节,成千上万中外信徒前来转山朝拜,他们或历尽千辛爬上山顶,一睹三位尊神的真颜,或毫不畏惧闯进深山寻觅当年修行者留下的遗迹,或踏入山间寺庙领略藏传佛教经典《甘珠尔》稀世孤本的神奇,在从多的赞叹声中,香烟缭绕下的雄龙扎呷愈发显得神圣了。

      措卡湖九天瑶池

      新龙县麻日乡有一著名湖泊——措卡湖,到过那里的人都说该湖似“人间仙境,九天瑶池”。

      据说很久以前,这地方极度缺水,许多居住在这里的人家不得不挥泪辞别故土,背井离乡到其他地去安家,其间受尽折磨。天神看到这里的老百姓生活艰难,派两个大力神背水到此帮助缓解缺水的状况。当大力神背着水来到半山腰时,其中一个实在太累了,便将皮口袋放下,准备将水放置于此,另一个连忙说“麻日”(藏语意为“不是”),两人又继续往山上走,到了山顶,他们发现四周地势开阔平坦,前后左右又无障碍,便决定将水放在了快到山顶的一块坪地上,于是便有了一个方圆十余亩的淡水湖,这里也因此得名“麻日”。1358年,藏传佛教传人普巴登孜在湖边建起一噶举派寺庙,取名措卡寺(措为湖,卡为边,意为湖边寺),其后,群众习惯地改称这个湖为——措卡湖。

      措卡湖不是很大,可她那碧玉般的湖水晶莹剔透,万花筒般地收集着蓝天、白云、绿树、青山、红寺庙的身影,仿佛整个世界都被她揽入怀里。湖水太绿了、太亮了,一会儿暗绿、一会儿浅绿,一会儿亮绿,近的远的,不同的湖区有明显的界线分作明暗不同的绿。湖上没有鸟,没有船,没有一丝杂物,很静、也很净。

      这时,湖畔的措卡寺里走出几个年青的扎巴。平时,他们是这湖的保护者,见我们一群人的兴奋劲,他们便笑逐颜开地坐在湖边满足地看着我们,象是把自己精心珍藏的一件宝物展示给世人。看着扎巴们宁静、安祥而略带稚气的脸庞,一种远离尘嚣、超越自我的情绪冲击着我的胸腔,因为那脸上分明写着一份难得的释然,映着这份释然的是措卡湖清净、透明的湖水。能够拥有这片清净、透明的湖水该是一件多么美好的人生幸事,这是生活在喧嚣闹市的人们终身寻觅,但却无法享受到的,我有些嫉妒这几个年青的扎巴了。

      拉日马群塔 神山脚下的传奇

      拉日马神山脚下有许多用石板砌成的佛塔。这些佛塔群既体现了藏传佛教的观想,同时又是一处艺术殿堂。当地有个说法,凡绕这座佛塔及神山转一圈,也就相当于念了113亿次“六字真言。

      五彩缤纷的拉日马群塔,是一座用成千上万的石片刻着的一百零八部《甘珠尔》经文的彩塔。据说围着彩塔转三圈定会心想事成。

     赞多措那马神秘的高原湖泊群

      赞多高原湖泊群,位于新龙县雄龙西乡西北部90公里的大草原上,海拔在4690米,大大小小的湖泊有百余个。站在山巅眺望,星落密布的湖泊,象镜子被打碎的碎片分散撒落在石林草丛间,在阳光的照射下,发出波光粼粼的亮光。赞多高原湖泊群源----黑海(藏语为赞多措那马),其色如墨,四周草绿花开,远山起伏,犹如一幅浓淡分明的图画。湖泊周围的山上怪石林立,有的象凶猛的野兽,有的象威武的人头塑像……在绿草鲜花丛中,不时挺立着菊黄的"小云杉树"----知贝母的枝杆。

      赞多措那马,意为乱石中的黑色海子,她三面环山,形似一根飘带呈南北方向分布,北端为赞多湖泊群子湖泊的入水口,此水一直流入到霍曲河。湖的南北两端各有一个小岛屿,站在湖边看去,象是一只静卧在湖面的大雌鳄鱼,在她的身后还有一只刚出生的小鳄鱼,想逃离母亲的管护,用力向湖中央游爬而去。相传,有一天傍晚,一群马来到湖边饮水时,看到湖中岛屿上长满了碧绿鲜嫩的草,就争先恐后地踏过湖边的浅水来到小岛屿上一饱口福。吃饱喝足后,就躺在小岛上休息,可等到天明,它们却无论如何也不能越过这片浅水。放牧人寻马到此,怎么呼唤也不见马过来,便决定淌过湖水去赶马。可放牧人刚把脚伸入水中,湖面马上波浪翻滚,岛上的马嘶鸣叫,天空乌云密布,给人一种大祸即将来临的势头。放牧人无奈,只得收回脚,退回到湖边,湖面立即显得风平浪静,只是天空显得阴沉沉的。为了使这群马能安全回到湖岸边,放牧人只得徒步行走了几十里的路程,请来了得道的高僧,在湖边念经诵文,佛事刚一完毕,这群马自己就从岛上走到了湖边。从此以后,岛上的草也很少了,再也没有人和牲畜到过湖中的岛上。

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